Буддизм

Считается, что буддизм пришел в Монголию в 1577 г., когда к монгольскому Алтан хану явился правитель тибетских лам. Монгол был любезен и пожаловал гостю звание далай-лама. Последний так же не остался в долгу и окрестил монгола Великим ханом. С этого обмена любезностями все и началось. По степям кочевали священные юрты, выполнявшие функции храмов. И идеи ламаизма захватили всю Монголию.

Мечта и цель всякого буддиста - достижение нирваны, совершенного состояния души. В нирване нет страданий и боли, а только лишь мир да покой. Пути ее достижения определяются тем или иным направлением внутри самого буддизма. В Монголии прижился ламаизм. Опознать ламаиста можно по желтой шапке, овоодой.

Раньше службы проходили в кочевых храмах, огромных юртах. Но кочевой буддизм очень быстро себя изжил. Монголы стали строить каменные и деревянные монастыри в китайском и тибетском стилях. При выборе места для храма особое внимание уделялось рельефу, наличию вблизи реки, озера, леса, горы. Предпочтение отдавалось сакральным местам, куда обычный человек забредать побаивался. Считалось что именно здесь обитали существа невидимые обычным зрением. Просветленные монахи ощущали их присутствие зрением внутренним, которое развивалось путем долгих и упорных медитаций.

Монастыри по своему статусу и размерам были неодинаковы. Некоторые строили на средства населения, на пожертвования богатых лам. Такие весь год стояли в запустении и становились, обитаемы только в день какого-нибудь праздника.

В тридцатые годы почти все духовенство Монголии было расстреляно. 700 монастырей сровняли с землей - даже развалин не осталось. Больше повезло столичному монастырю Гандан. Тогдашнее руководство побоялось уничтожать этот очаг культурной и духовной жизни страны. Его значение для монголов можно сравнить со значением Кремля для россиян.

Сто лет назад около стен Гандана располагались торгово-ремесленные кварталы, жилые юрты лам. Рядом выстраивались ставки ханов. Нынче, пережив времена атеизма, монастырь оживает. Гандан - желанное место паломничества для буддистов России, Китая, Кореи, Японии...

Кроме храмов в каждом монастыре находится ряд обязательных сооружений. Например, субурганы, особые культовые строения, в которых хранятся изображения Будд, всевозможные реликвии и мощи святых. Другим центром духовного притяжения для верующих были и остаются высокие деревянные мачты. На их верхушке устанавливают сосуд с благовониями или фонарь с лампадкой. Верующие держаться за столб рукой и совершают ритуальное обращение вокруг мировой оси, непременно по часовой стрелке.